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NETTALI - Le président du Collectif des jeunes chefs religieux, Serigne Modou Bousso Dieng ne compte pas changer sa ligne de conduite, malgré une condamnation de deux ans avec sursis dans le cadre de l’affaire des passeports diplomatiques.

En conférence de presse ce mercredi à son domicile à Ouakam (proche banlieu de Dakar), le chef marabout a plutôt semblé défier le président Abdoulaye Wade. A l’en croire, c’est bien le chef de l’Etat qui lui a remis quatre passeports diplomatiques pour lui et ses proches, grâce à l’intermédiation de Landing Savané, son "ami de 15 ans".

Serigne Modou Bousso Dieng ne compte pas du tout se taire, il promet de continuer ses critiques à l’endroit du président Wade et de son fils Karim à qui il demande d’éclaircir la lanterne des Sénégalais sur la gestion de l’argent de l’Organisation pour la conférence islamique (Oci).

"Je suis près à retourner en prison pour une durée indéterminée, même à en mourir", a-t-il dit, ajoutant que "l’essentiel, c’est que je continuerai à défendre ces valeurs républicaines que j’ai toujours défendues".

Revenant sur l’affaire du trafic de passeports diplomatiques dont il est accusé, M. Dieng soutient n’avoir "jamais été impliqué à un deale, car n’étant pas du clan de ceux qui vivent des deniers de l’Etat et qui sont les vrais dealers".

"Je ne suis qu’un otage d’Abdoulaye Wade et de son fils contre une rançon du silence que je refuse catégoriquement de suivre", a accusé le jeune marabout qui met " en garde ceux-là en leur disant que mon séjour en prison m’a révélé plus que jamais le lourd espoir du peuple sénégalais à mon endroit. Ce qui fait que je ne ménagerai aucun effort pour l’éclairer". (Nettali)

Serigne Modou Boussou Dieng : «C'est Wade qui m'a offert 4 passeports diplomatiques, pour ma clientèle politique» - L'affaire du trafic de passeports diplomatiques a connu son épilogue hier. Serigne Modou Bousso Dieng et Mariama Dia ont été condamnés à deux ans avec sursis. Et lors du procès, le jeune marabout qui a nié tous les faits, a déclaré que c'est Me Wade qui lui a donné 4 passeports diplomatiques par l'intermédiaire de Landing Savané, pour qu'il entretienne sa clientèle politique.

Serigne Modou Bousso Dieng et Mariama Dia ont été condamnés hier à 2 ans avec sursis pour association de malfaiteurs. C'est le verdict rendu par Massamba Sène, juge du tribunal des flagrants délits, après plusieurs heures de plaidoirie. Pour les faits d'escroquerie, les prévenus ont été déclarés non coupables. Une décision qui n'a pas surpris certains qui ont assisté au procès. Surtout après les déclarations du jeune marabout. Car contrairement à ce qui a été rendu public dans la presse et inscrit sur le procès-verbal de la gendarmerie, Serigne Modou Bousso Dieng a nié avoir reconnu les faits. Mieux, il a déclaré qu'il n'a jamais dit qu'il trafique les passeports diplomatiques avec l'aide de Landing Savané. Face au juge, le jeune marabout a déclaré qu'il a «été informé par Landing Savané que Me Abdoulaye Wade lui a offert quatre passeports diplomatiques». Cela, pour qu'il les donne à sa clientèle politique. « Et ce sont ces documents qu'on a pris pour m'accuser de trafic de passeports diplomatiques », affirme-t-il. Mais le marabout souligne qu'il n'a jamais encaissé de l'argent pour ces passeports diplomatiques. Mieux, il précise qu'il en a distribué d'autres, toujours sur la même base.

Le jeune marabout a fait face au juge en compagnie de Mariama Dia. C'est la dame que les gendarmes ont arrêtée avec les passeports diplomatiques. Devant le juge, cette dernière a reconnu avoir démarché deux clients du nom d'Amadou Diouf et de Seydou Gassama. En contrepartie, ils devaient payer trois millions chacun à Serigne Modou Bousso.

L'Etat freine les ardeurs du marabout politicien

Par le biais du verdict « deux ans avec sursis », l'Etat a freiné les ardeurs de ce jeune marabout qui a lancé un front pour la défense de la République. Hier, il a balancé en pleine séance qu'il était «un détenu politique». Pour dire qu'il y a la politique derrière son arrestation. D'ailleurs ses avocats, en l'occurrence Me Ndiogou Ndiaye, Me Barthélemy Badji et Me Cheikh Ndiaye ont laissé entendre que l'affaire a éclaté sur la base d'une dénonciation anonyme. Et elle fait suite à la sortie fracassante de Serigne Modou Bousso pour décréter l'échec du sommet de l'Oci à Dakar et pour annoncer des actions pour défendre la République menacée. Maintenant il a une épée de Damoclès au dessus de sa tête.

(L'Observateur )

Une des interviews du marabout qui lui a valu les foudres de l'Etat : (7 mars 2008)

Serigne Modou Bousso Dieng (Président du collectif des jeunes chefs religieux) : "Les récitations du Coran pour la réussite de l’Oci, c’est du paganisme"

Des musulmans sont agressés et tués de par le monde et l’organisation censée les protéger demeure passive face à ces actes barbares. Pour le président du Collectif des jeunes chefs religieux du Sénégal, qui fait ce constat, cela pousse à s’interroger sur l’utilité de l’Organisation de la conférence islamique, dont le Sénégal s’apprête à accueillir le 11e sommet. Dans la première partie de l’entretien qu’il nous a accordé, Serigne Modou Bousso Dieng qui se nomme Moustapha Mbacké Dieng dans le civil, parle également du paradoxe noté entre la ‘situation catastrophique du Sénégal et les milliards investis rien que pour réaliser quelques kilomètres de route’.

Wal Fadjri : L’actualité au Sénégal est marquée par la tenue du prochain sommet de l’Oci, comment vivez-vous ces moments ? Moustapha Mbacké DIENG : A mon avis, il y a deux Oci au Sénégal. Il y a l’Oci Sommet et l’Oci Chantiers. Pour ce qui est du sommet de l’Oci, nous ne sommes pas contre. Nous y sommes favorables. J’ai même écrit une lettre adressée au chef de l’Etat pour le féliciter d’organiser ce sommet au Sénégal. Je l’ai fait en tant que combattant de l’Islam. Mais ce que je ne comprends pas, réside au niveau des chantiers de l’Oci. Pourquoi, pour une telle organisation, une réunion de chefs d’Etats qui se tient tous les deux ans dans une capitale, on mobilise autant de milliards rien que pour des infrastructures routières. Je ne comprends pas ce choix, surtout pour un pays aussi sous-développé que le Sénégal. Nous vivons dans un pays où 79 % des Sénégalais ne gagnent  même pas un dollar par jour

c’est-à-dire 500 francs Cfa. Nous sommes dans une capitale où des familles ne peuvent plus respecter au quotidien les trois, voire même les deux repas. Et il s’y ajoute tous les problèmes soulevés au niveau des secteurs les plus importants, notamment celui de la Santé où, récemment, à Kaolack (qui est la deuxième région du Sénégal au plan démographique), des populations ont attaqué la morgue pour récupérer leurs morts parce qu’il n’y avait pas de personnel puisqu’ils sont tous en grève. Il en est de même au niveau de beaucoup d’hôpitaux où seul le service minimum est assuré.

Wal Fadjri : A votre avis, le désordre est total…

Serigne Modou Bousso Dieng (Président du collectif des jeunes chefs religieux du Sénégal) : Au Sénégal, les familles religieuses ne défendent que leurs intérêts
Le nouveau khalife de Touba, Serigne Bara Mbacké va aller au-delà des actes déjà posés pour réconcilier des hommes politiques. C’est la conviction de Serigne Modou Bousso Dieng. Dans cette deuxième et dernière partie de l’interview, le président du Collectif des jeunes chefs religieux du Sénégal regrette qu’au Sénégal, les familles religieuses ne défendent que leurs propres intérêts.

Wal Fadjri : En tant que chef religieux, comment jugez-vous de l’intérieur les familles religieuses dans leurs rapports avec le pouvoir temporel ? Serigne Modou Bousso Dieng : Ce que je vois et vis de l’intérieur, est plutôt déplorable. Ainsi, je constate pour le regretter que chaque famille religieuse défend son propre intérêt. Seulement voilà : l’islam n’y gagne pas. Et cela dure depuis un bon moment.

Wal Fadjri : Mais l’Islam ne gagne-t-il pas quand le nouveau khalife général des mourides pose des actes pour réconcilier des hommes politiques, comme ce fut le cas avec le président Wade et Macky Sall ?

Serigne Modou Bousso Dieng : J’apprécie beaucoup ce geste. La réconciliation est un acte important dans la religion musulmane. Mais le khalife doit aller au-delà de ce geste de réconcilier des hommes politiques. Tel que je le connais comme un fervent mouride, un fervent musulman, je sais qu’il ira au-delà, qu’il va monter au créneau pour assurer la continuité de l’œuvre de son père et de son prédécesseur qui a toujours été de continuer de défendre les intérêts de l’islam. Pour cela, je n’ai pas aucune crainte à son niveau personnel parce que Serigne Bara est un grand musulman.

Wal Fadjri : Qu’attendez-vous de sa part ?

Serigne Modou Bousso Dieng : Qu’il assure la continuité des œuvres de Serigne Mouhamadou Moustapha, de Serigne Fallou, de Serigne Abdou Lahat, de Serigne Abdoul Khadre et de Serigne Saliou. Et c’est la seule voie qu’il peut prendre. Je m’attends également à ce qu’il travaille davantage à mieux comprendre ce que vivent les musulmans. Cela est un point important. Mais comme il est un homme de consultation, de concertation, quelqu’un de très informé et de très ouvert aussi, ce sera une tâche aisée pour lui. En fait, et généralement, c’est l’information qui manque le plus aux khalifes. Or Serigne Bara est un homme ouvert sur son monde, un homme qui s’informe sur tout. C’est pourquoi je m’attends à ce qu’il soit perpétuellement à l’écoute des intérêts des musulmans, même ceux qui sont dans les coins les plus reculés.

Wal Fadjri : Certains s’attendent à une gestion concertée du khalifat sous Serigne Bara. Cela va-t-il se passer comme tel ?

Serigne Modou Bousso Dieng : Certes, il va devoir beaucoup consulter les dignitaires de la confrérie comme cela s’est toujours fait jusqu’ici. Mais il y a ce que l’on appelle le ndigël qui est du seul ressort du khalife. Sur ce point, il est le seul habilité à prendre des décisions qui engagent tous les mourides, car c’est lui le guide supérieur, c’est lui le grand Serigne. Pour me résumer, il y aura toujours la concertation, mais il y a aussi l’autorité que le khalife a de prendre en toute indépendance les décisions qui engagent toute la communauté. Et les fervents mourides comme moi vont s’exécuter.

Wal Fadjri : Jusqu’ici, on n’entend votre collectif que quand il s’agit de contester. Quelles sont les autres activités menées ?

Serigne Modou Bousso Dieng : Le Collectif des jeunes chefs religieux du Sénégal, comme défini sur le récépissé délivré en 2002, compte quelque 100 mille membres. Il a été reconnu par l’Etat depuis 2002 et j’en suis le président national. Ce collectif regroupe toutes les confréries du Sénégal. Nous nous investissons dans beaucoup d’activités, notamment dans l’enseignement des enfants musulmans. Et sur le plan social également, chaque année, nous distribuons des aides aux nécessiteux. Mais aussi nous nous investissons surtout à défendre la religion islamique. Je dis toujours qu’il y a une différence entre un marabout et un religieux. Un marabout, c’est le fils d’un Cheikh et il le restera quel que soit son comportement, quelles que soient ses manières, quelle que soit sa connaissance. Or, un religieux, c’est quelqu’un qui est au-devant d’une mission religieuse qu’il doit accomplir vis-à-vis de ses connaissances, de son éthique, de son sérieux… Nous sommes des chefs religieux, nous devons défendre forcément tout ce qui a trait à la religion. Voilà notre rôle principal. (Fin)

Propos recueillis par Mbagnick NGOM (walf)

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